有这么一个地方，年轻的时候想离开，年迈的时候想归去；有这么一个地方，承载了无数游子的喜乐哀愁，嘻笑吵闹；有这么一个地方，想留不能留，只能让关于它的记忆如一缕青丝缠绕在心头。

这个地方叫故乡，随着岁月流逝，愈加让人魂牵梦绕，欲罢不能，这就是我们常说的乡愁。

乡愁，是刻在中国人骨子里的文化基因。

中国乡愁传统最早可上溯至《诗经·小雅·采薇》，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”。这段写出了一位普通士兵征战后返乡时的所思所想，“真情实感，感时伤事别有深情，非可言喻”，乡愁占据了他的他的整个心灵。

虽然《诗经》载述了许多个体乡愁，但那都属于“无名氏”，而真正见之个人且有名有姓的，当属屈原。屈原诗作中，寄情乡愁的句子不少，如“陟陞皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡”“去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄”“背夏首而西思兮，忘故都之日远”。最有名的，莫过于《九章·哀郢》中那句：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”。鸟飞千万里，最终要飞回老巢；狐狸临死时，即便不能回到故土，也要将头朝着出生的山丘方向。动物尚且如此，况乎人也。内中的故土情结，何等浓烈，何等悲壮，何等凄美！

屈原被放逐之后，辗转于很多地方，无数次赞美故土的风物秀美、山川如画，将对故土的热爱滔滔倾注笔端。最为可贵的，是屈原将乡愁情怀与爱国主义融为一体。家国天下情怀，他也是站在了中华第一人的高度。

而在盛唐，喜欢游历的李白，乡愁是他全部情感生活的重要组成部分，也是他爱国主义思想的基础。那首妇儒皆知的《静夜思》，据说是他处境极度困难的时候写的。李白当年离家来到扬州后，盘缠已花光，在扬州举目无亲，正愁吃饭住宿无处赊欠时，一场大病又向他袭来，幸好朋友孟少府及时探望送来一笔钱，请来名医治病，李白才转危为安。一天夜里，李白从睡梦中醒来，看见地板上像洒了一层霜，仔细一看原来是月光照射到床前，此时的李白想到了中秋节，也好想回到故乡去，可故乡远隔千万里，自己又雄图未展，壮志未酬，怎么好在落魄时返乡呢？李白独自咀嚼着生活的苦果，不觉流下两行泪来。《静夜思》这中清新、自然、简炼、明了的诗句，透露出李白真挚感人的思乡之情，传达出他内心深处浓浓的乡愁。

到了近现代，表现乡愁的文学作品最肯代表性的莫过了余光中的《乡愁》了。

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”

余光中被称为“以乡愁之诗撼动亿万华裔”的诗人。“乡愁”是其众多诗作中念念不忘的主题。《乡愁》对一个抽象的、很难做出描绘却被大量描绘所覆盖的主题作出了新的诠释。在意象上，选用了“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”四个生活中常见的物象，赋予其丰富的内涵，使原本不相干的四个物象，在乡愁这一特定情感的维系之下，反复咏叹。余光中本人曾说，这首诗是蛮写实的，小时候上寄宿制学校，要与妈妈通信；婚后赴美读书，坐轮船返回台湾；后来母亲去世，永失母爱。诗的前三句思念的都是女性，到最后一句想到祖国大陆这位“大母亲”，意境和思路便豁然开朗，就有了“乡愁是一湾浅浅的海峡”一句。整首诗中乡愁的对象，由具体的“乡”，到抽象的民族的“乡”，从地域之乡，到历史之乡文化之乡，使“乡愁”逐渐沉淀出丰富的内涵和表现力。它在情感层面和文化意义上对人们产生了深远影响。

有人说，乡愁，不能去老提一个“愁”字，也不能去老说一个“愁”字。是的，乡愁中是有一个愁字，但是它不是哀愁，更不是哀怨，它是一种精神寄托和一种精神动力，是人生在生命四季轮回中的一种依恋情结，是春的生机盎然、是夏的热情似火，是秋的硕果满枝、是冬的缕缕暖阳，这种情绪，从古至今一脉相承，生生不息，流淌在文人的笔下，化着一行行千古传诵的诗文，成为无数游子浓浓思乡、恋乡情结的一种精神寄托，也成为他们在异乡奋发努力拼搏的动力。

让我们记住乡愁吧，记住了乡愁，就记住了我们中华民族的根。无论我们走到哪里，都不会忘记我们从哪里来，要到哪里去。

总监审：姚卜成
监　审：韩世雄
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